- Fundamentó su caso en una publicación anterior, Los sentimientos morales (1759)
- “Como todo individuo, por lo tanto, se esfuerza tanto como puede para emplear su capital en el apoyo de la industria doméstica, y para dirigir esa industria de manera que su producto pueda ser del mayor valor; todo individuo necesariamente trabaja para hacer que los ingresos anuales de la sociedad sean tan grandes como pueda. Por lo general, ni se esfuerza por promover el interés público, ni sabe cuánto lo promueve. Al preferir el apoyo de la industria nacional al de la extranjera, sólo pretende su propia seguridad; y al dirigir esa industria de tal manera que su producto pueda tener el mayor valor, sólo pretende su propio beneficio, y en este, como en muchos otros casos, es conducido por una mano invisible a promover un fin que no formaba parte de su intención. Tampoco es siempre peor para la sociedad que no forme parte de ella. Al perseguir su propio interés, con frecuencia promueve el de la sociedad más eficazmente que cuando realmente tiene la intención de promoverlo”. (WN, p. 423)
- Para más información al respecto, véase el capítulo sobre Competencia vs. Colaboración (citar bien)
- Los capitalistas industriales, hasta mediados del siglo XIX, participaban directamente en el proceso de producción en su incesante búsqueda de la expansión de los beneficios como un fin en sí mismo. La teoría del valor del trabajo contribuyó a la comprensión de la fuente de los beneficios, así como de la fuente de ingresos de las clases mercantil y terrateniente. En consecuencia, la teoría del valor del trabajo fue el producto y al mismo tiempo contribuyó al ambiente intelectual durante aproximadamente un siglo. Sin embargo, el crecimiento de las corporaciones y la subsiguiente concentración y centralización del capital que tuvo lugar durante la depresión de 1873-1896 cambiaron la estructura de la economía, así como el papel del capitalista. La participación directa del capitalista en el proceso de producción y otras actividades relacionadas se limitó y la gestión de las empresas a gran escala recién creadas se transfirió a un pequeño grupo de propietarios o profesionales. Como consecuencia, la clase capitalista se transformó, en gran medida, en un mero receptor de rentas de beneficio en virtud de los derechos de propiedad de forma similar a la de los terratenientes. Naturalmente, en estas nuevas condiciones, quedó claro que las rentas de beneficios no podían encontrar justificación en una explicación de contenido laboral de los precios de equilibrio, si no era alguna forma de explotación del trabajo.
- Nuestro proyecto contiene un capítulo entero sobre la economía feminista, por lo que le recomendamos encarecidamente que lo consulte para obtener más información sobre estas teorías.
- Acceso: https://www.ilo.org/global/about-the-ilo/newsroom/news/WCMS_712234/lang–en/index.htmAnd https://data.worldbank.org/indicator/SL.UEM.TOTL.ZS
Menú
Source and Responsibility
This platform is co-funded by the European Union’s Erasmus+ programme for Adult Education.
The European Commission’s support for the production of this learning platform does not constitute an endorsement of the contents, which reflect the views only of the authors, and the Commission cannot be held responsible for any use which may be made of the information contained therein.
Amazing to study such a diversity of topics and various perspectives on economics!
An ambitious project. Sometimes long texts, but well structured and highly enriching. Feel the sense of such a platform.
International, European insights from the authors of seven countries make this platform unique!
Great to bring daily live perspectives together with the bigger horizon of society and economy as a whole. Helps really to better understand what occurs around me.
Se permite la redistribución de este trabajo y su contenido como Recurso Educativo Abierto (REA). Por favor, cite como sigue: "Fresh Up Economics. Towards Economic Literacy in Europe" por el equipo del proyecto Fresh Up, CC BY-SA 4.0 resh Up Economics. Towards Economic Literacy in Europe" by Fresh Up project team, CC BY-SA 4.0
weltgewandt. Institut für interkulturelle politische Bildung e.V., Flämingstr. 122, 12689 Berlin, Germany, e-mail: info@weltgewandt-ev.de, www.weltgewandt-ev.de
